followers 4 popularity
10
following 0

followers  view all

Groups
nguyetngodl is not in any groups
nguyetngodl | nguyetngodl

Du lich Ha Noi Da Nang 5 ngay 4 dem 4 ngay 3 dem 3 ngay 2 dem am thuc ngon

Jan 1st 2016 at 7:05 PM

hong tục tập quán: Mặc dù hầu hết Chut sống một cuộc sốn

du lịch hà nội đà nẵng

g định canh định cư, làng mạc của họ đang khá tách biệt và nhà ở của họ chỉ là tạm thời. Mỗi dòng họ có lãnh đạo của nó và một bàn thờ để thờ cúng tổ tiên chung của họ. Trong số các nhà lãnh đạo của các dòng tộc, những người có thể giành chiến thắng uy tín cao nhất sẽ được công bố là trưởng thôn. Hôn nhân được vẫn còn thực hành. Các Chut có tang lễ rất đơn giản.

Văn hóa: i dòng họ Công có một nhà lãnh đạo, những điều cấm kỵ xã hội riêng của mình, và theo cách riêng của mình về thờ cúng tổ tiên của họ tại bàn thờ. Theo phong tục, người đàn ông trẻ tuổi và phụ nữ có thể từng chủ động trong hôn nhân. Những người quan hệ trực tiếp chỉ có thể có được kết hôn với thế hệ tương thứ bảy của họ. Gia đình của người đàn ông chủ động cầu hôn. Sau khi đính hôn, người đàn ông sống với gia đình người vợ tương lai của mình trong nhiều năm. Phụ nữ mặc tóc thắt nút trong một búi tóc trên đỉnh đầu của họ cho thấy rằng họ là vợ chồng. Đám cưới thường được tổ chức một lần hai vợ chồng đã có con. Sau đó người đàn ông phải cung cấp miếng tiền bạc với cha mẹ vợ. Gia đình của người phụ nữ phải chuẩn bị của hồi môn cho cô dâu mang đến nhà chồng. Hàng năm, mỗi làng Công tổ chức buổi lễ công cộng, nơi một số nghi lễ được thực hiện để cầu nguyện cho mùa màng bội thu.

Văn hóa: Các ngôn ngữ Cong thuộc nhóm Tây Tạng-Miến. Nghệ thuật dân gian Công rất đa dạng. Bài hát của họ là đặc trưng bao gồm các giai điệu mượt mà xen kẽ các bài hát được hát trong các nghi lễ xã.

Kinh tế: Công sử dụng một dấu gạch chéo và phương pháp canh tác đốt. The Cong trồng bông được sử dụng để trao đổi cho vải khác.Các hoạt động tiểu thủ công nghiệp khác bao gồm rổ và, đặc biệt, nhuộm đỏ làPhong tục tập quán: Những phụ nữ trẻ Co Ho đóng một vai trò tích cực trong hôn nhân. Một vợ một chồng được thực hành trong xã hội Cơ Ho. Sau đám cưới, chú rể đến sống với gia đình vợ. Các Cơ Ho tin tưởng vào sự tồn tại của nhiều vị thần bao gồm cả mặt trời, mặt trăng, núi, sông, đất, và gạo.

Văn hóa: ngôn ngữ Cơ Ho thuộc nhóm Môn-Khmer. Các Cơ Ho sở hữu một sự giàu có phong phú văn hóa dân gian và văn hóa. Những câu thơ trong bài thơ trữ tình của họ, được gọi là Tampla, âm thanh rất lãng mạn. Họ có rất nhiều điệu múa truyền thống được biểu diễn tại các lễ hội và nghi lễ. Dụng cụ của họ bao gồm chiêng, trống thân yêu-da, sáo tre, hộp pan-ống, các cơ quan môi, và zithers sáu dây đàn.

Kinh tế: Cơ Ho tu gạo thông qua đốt đất và nhấn chìm các lĩnh vực của họ.
Phong tục tập quán: Mỗi làng có khoảng 15 đến 20 hộ gia đình. Những ngôi nhà được xây dựng Cờ Lao ngang với mặt đất. Một hệ thống gia trưởng đã được thông qua. Trong thời gian mang thai, phụ nữ Cờ Lao quan sát kiêng nghiêm ngặt để tạo điều kiện giao hàng và cung cấp cho em bé khỏe mạnh. Tại huyện Đồng Văn, người đốt các loại nhau thai của em bé mới sinh. Ba ngày và đêm sau khi sinh, trẻ sơ sinh nam được rửa tội bởi cha mẹ của họ.

Văn hóa: Các ngôn ngữ Cờ Lao thuộc về Nhóm Kadai. Nghi lễ và lễ hội được tổ chức vào ngày 3 tháng 3 âm lịch, là ngày 5 tháng giêng âm lịch thứ 5, ngày 15 tháng giêng âm lịch thứ 7, và ngày thứ 9 của tháng âm lịch thứ 9. Lunar New Year Festival là lễ hội lớn nhất trong năm.

Trang phục: Đàn ông mặc quần như nhiều dân tộc khác trên biên giới phía Bắc. Phụ nữ cũng mặc quần dài, váy năm panel chạy dưới đầu gối. Các nút áo dưới nách trái và được trang trí bằng dải vải màu khác nhau được gắn vào ngực từ giữa đến nách bên phải theo một khe tua.

Nền kinh tế: nông nghiệp thực hành bậc thang Cờ Lao và trồng ngô trong hốc đá núi. Nghề đan lát và đồ gỗ thủ công mỹ nghệ đang phổ biến được sản xuất bởi tập đoàn này. Các Cờ Lao cũng được biết đến với chiếu tre, bờ chắn, giỏ sàng lọc lớn, panniers, bàn, ghế, và yên ngựa của họ.Cơ Tu tin tưởng và tôn thờ Giang (Genie). Những ngôi nhà được đặt ra trong các hình thức của một hình elip. Ở giữa làng là Rong (xã House), một tòa nhà lớn và đẹp dùng để tiếp khách, tổ chức các cuộc họp, các nghi lễ và các buổi biểu diễn văn hóa. Chế độ phụ phổ biến ở người Cơ Tu như các trẻ em mất tên gia đình của cha mình. Quyền thừa kế được dành riêng chỉ cho con trai. Của hồi môn hôn nhân cũng là một thực tế phổ biến.

Văn hóa: ngôn ngữ Cơ Tu thuộc nhóm Môn-Khmer.

Trang phục: Đàn ông mặc khố và để lại torsos trên của họ trần truồng. Phụ nữ mặc váy ngắn và áo khoác. Vào mùa đông họ mặc một mảnh vải để giữ ấm. Đồ trang trí phổ biến bao gồm dây chuyền, vòng đeo tay, bông tai.

Kinh tế: Cơ Tu luyện một dấu gạch chéo và ghi canh, thường đào lỗ để trồng hạt giống, chăn nuôi thực tế, vải dệt và giỏ, thu thập, săn bắn, và cá. Việc trao đổi các sản phẩm được thực hiện bởi sự trao đổ

du lịch đà nẵng 4 ngày 3 đêm

i này.sinh sống dọc theo biên giới Trung-Việt và Việt-Lào và ở một số tỉnh trung du và các tỉnh dọc theo bờ biển của miền Bắc Việt Nam.

Phong tục tập quán: Người Dao thờ cúng tổ tiên của họ được gọi là Bản Hồ. Hai hình thức matrilocals tồn tại, một matrilocal matrilocal và vĩnh viễn tạm thời. Đám tang của họ phản ánh nhiều phong tục cổ xưa. Ở một số vùng, người chết từ 12 tuổi trở lên được hỏa táng. Những ngôi nhà được xây dựng hoặc tại nhà sàn, ngang với mặt đất, hoặc nửa sàn và nửa trên trái đất bị đánh đập.

Văn hóa: ngôn ngữ Dao thuộc nhóm Mông-Dao. Người Dao từ lâu đã được sử dụng tác phẩm của Trung Quốc (nhưng phát âm theo cách Dao) gọi là chữ Nôm Dao (Dao bình dân Script).

Trang phục: Những trang phục của những người đàn ông Dao gồm quần và áo khoác ngắn. Trang phục của phụ nữ là đa dạng hơn và thường được trang trí với nhiều họa tiết truyền thống.

Kinh tế: Dao chủ yếu sống nhờ vào trồng lúa và trồng cây con. Các ngành nghề bao gồm dệt, carpentering, rèn, sản xuất giấy và sản xuất dầu thực vật.ập trung ở tỉnh Đắk Lắk, phía nam tỉnh Gia Lai, và phần phía tây của tỉnh Khánh Hòa và Phú Yên.

Phong tục tập quán: The E De sống trong những ngôi nhà được xây dựng trên sàn.Những ngôi nhà này thường có hình thon dài. Các nội thất của ngôi nhà được chia thành hai phần. Các phần chính, được gọi là Gah, được dành riêng để tiếp nhận khách. Phần còn lại của ngôi nhà (gọi là Ok) được chia thành các khoang cho một nhà bếp và cho sinh hoạt. Ở mỗi bên của ngôi nhà có một sân sàn. Các sân nằm ở phía trước lối vào được gọi là sân khách. Chế độ mẫu hệ chiếm ưu thế trong E De xã hội. Phụ nữ là người đứng đầu của gia đình họ. Những đứa trẻ mang tên gia đình của người mẹ. Quyền thừa kế được dành riêng chỉ cho con gái. Người chồng đến sống tại ngôi nhà của vợ sau khi kết hôn. Nếu vợ chết và không ai trong số người thân của vợ thay thế vị trí của mình, người đàn ông sau đó trở về nhà của mình và sống với em gái của mình. E De theo một tôn giáo đa thần.

Văn hóa: E De ngôn ngữ thuộc nhóm Malay-Polynesia. E De có một kho tàng phong phú và độc đáo của văn học truyền miệng bao gồm thần thoại, truyền thuyết, những bài hát trữ tình, tục ngữ, và đặc biệt nổi tiếng khan (sử thi). Nhạc cụ của họ là bao gồm các chiêng, trống, sáo, ống chảo và các nhạc cụ dây. Các Ding Nam là một nhạc cụ rất phổ biến của E De được nhiều cảm tình của nhiều người.

Trang phục: Phụ nữ mặc một chiếc váy và vest với các họa tiết nhiều màu sắc. Đàn ông chỉ đơn giản là mặc cái khố. E De thích mặc đồ trang trí bằng đồng, bạc, và đính cườm.

Kinh tế: E De thực hành slash-và-đốt nông nghiệp và trồng lúa trong ruộng ngập nước. Bên cạnh trồng trọt, E De cũng thực hành chăn nuôi, săn bắn, hái lượm, đánh cá, đan lát, dệt vải.Tập trung ở Bát Xát, Bảo Thắng và Mường Khương huyện (tỉnh Lào Cai); Huyện Yên Minh và Đồng Văn (tỉnh Hà Giang); Phong Thổ và Mường Tè (tỉnh Lai Châu); và tỉnh Cao Bằng.

Phong tục tập quán: Sự thờ phượng Giấy không chỉ tổ tiên của họ mà còn là thần linh trên trời, trái đất, và các nhà bếp, bao gồm cả các nữ thần sinh sản. Những ngôi làng Giấy là rất đông đúc, có chứa hàng trăm hộ dân. Nhà được xây dựng trên sàn hoặc trên mặt đất. Vịnh trung tâm của ngôi nhà này phục vụ như một nơi để tiếp khách và cho bàn thờ tổ tiên.
Gia trưởng hải quan cai trị gia đình Giấy. Các em có vào tên gia đình của cha mình. Gia đình của một người đàn ông trẻ tuổi thường tìm kiếm một cuộc hôn nhân cho con trai của họ. Trong thời gian mang thai, phụ nữ phải tuân thủ những điều cấm kỵ Giấy nhất định và một bàn thờ đặc biệt được thành lập để giao việc.

Văn hóa: ngôn ngữ Giấy thuộc nhóm Tày-Thái. Các di sản văn hóa của người Giáy là phong phú bao gồm nhiều câu chuyện cổ, thơ ca, tục ngữ, câu đố, và các bài hát xen kẽ.

Trang phục: Đàn ông mặc quần dài, áo ngắn và gió một khăn xếp trên đầu họ. Phụ nữ mặc áo năm ốp mở ở bên cạnh, mà nút dưới nách phải, và quần dài. Họ mặc những vết thương tóc của họ xung quanh đầu hoặc trong gió nó trong một khăn xếp.

Nền kinh tế: trồng lúa thực tế trong các lĩnh vực Giấy ngập nước và động vật phía sau để cung cấp cho thu nhập bổ sung. Các Giấy nhiều cũng phía sau ngựa là loài động vật đóng gói và vận chuyển.Các Gia Rai tin vào sự tồn tại của Giang (Thần) và giữ nhiều nghi lễ kết nối với các vị thần của họ. Họ sống trong các làng riêng biệt gọi là ploi hay bon.Nhà được xây dựng trên sàn. Trưởng thôn và các bô lão có uy tín lớn trong xã hội Gia Rai và đóng một vai trò trong việc điều hành các hoạt động tập thể. Mỗi làng có một ngôi đình gọi là Rồng. Một hệ thống mẫu hệ đã được thông qua. Phụ nữ có thể tự do lựa chọn người yêu của mình và quyết định những người họ kết hôn. Người chồng sống với gia đình của vợ và không có quyền để thừa kế. Là con gái, sau khi kết hôn, không còn sống với cha mẹ và được thừa hưởng từ họ. Những đứa trẻ mang tên gia đình của người mẹ.

Văn hóa: Ngôn ngữ Gia Rai thuộc nh

du lịch đà nẵng 5 ngày 4 đêm

óm Malayo-Polynesian. Sử thi dài và những câu chuyện cũ như "Đàm Di Di San" (Đàm Di Goes Hunting) và "Xinh Nha" đang rất phổ biến trong xã hội Gia Rai. Nhạc cụ bao gồm chiêng, đàn T'rưng, ​​To-Nùng, và Krông-Đặt.

Trang phục: Các sản phẩm may mặc Gia Rai giống hàng may mặc Tây Nguyên.

Kinh tế: Gia Rai sống trên nương rẫy và làm ruộng bậc thang. Gạo là lương thực chính. Họ cũng giống con voi. Những người đàn ông rất khéo léo trong rổ, và những người phụ nữ trong tấm vải dệt. Săn bắn, hái lượm, và câu cá là các ngành nghề khác.ỉnh Kon Tum và các khu vực miền núi của tỉnh Quảng Ninh.

Phong tục tập quán: Các Giẻ Triêng sống trong các ngôi nhà dài xây dựng trên sàn.Nhà trong làng được bố trí trong một vòng tròn xung quanh Rong (nhà rông). Người phụ nữ trẻ tuổi quyết định khi nào họ sẽ kết hôn theo sáng kiến ​​của mình. Giẻ Triêng tin rằng tất cả chúng sanh đều có một "linh hồn" và "tinh thần". Vì vậy lễ nghi lễ và ngắm của những điềm tốt và xấu đã chiếm ưu thế. Sự hy sinh của con trâu là một nghi lễ phổ biến.

Văn hóa: Các ngôn ngữ Giẻ Triêng thuộc nhóm Môn-Khmer.

Trang phục: Đàn ông thường mặc cái khố. Phụ nữ mặc váy đủ dài để che ngực và một số đã thích nghi với việc mặc một chiếc áo ngực khâu vào váy của họ.

Kinh tế: Giẻ Triêng sống chủ yếu vào canh tác của đất, săn bắn, câu cá, và hái lượm.ũng được gọi là U Ni và Xá U Ni, người Hà Nhì có khoảng 12.500 người, cư trú ở các tỉnh Lai Châu arc Lao Cai. Tiếng Hà Nhì thuộc nhóm Tây Tạng-Miến. Hà Nhì chủ yếu là thờ cúng tổ tiên. Họ sống trên đất trồng lúa của lễ thiêu trên hoặc ruộng bậc thang.Họ là một trong những nhóm người có kinh nghiệm truyền thống trong khai hoang ruộng bậc thang trên sườn núi, đào kênh mương và xây dựng các đập nhỏ. Họ sử dụng máy cày và bừa kéo bởi oxens và trâu để làm việc trên cánh đồng. Những khu vườn thường gần nhà của họ.

Chăn nuôi đang phát triển cũng như dệt vải, wattling điều rổ. Nhất của người Hà Nhì có thể sản xuất quần áo cho mình. Phụ nữ ăn mặc khác nhau tùy theo khu vực. Những người phụ nữ của Lai Châu có một chiếc váy được trang trí bằng màu sắc nguyên, khác nhau từ trang phục của phụ nữ Lào Cai mà là ở chỉ có màu chàm.

Hà Nhi đã thông qua một lối sống ít vận động. Mỗi thôn có 60 hộ gia đình. Hà Nhì bao gồm nhiều dòng họ. Mỗi dòng họ gồm nhiều chi nhánh. Hàng năm, vào dịp Tết (ngày đầu năm mới), người dân của cùng một dòng người đến với nhau để lắng nghe những người đàn ông lớn tuổi nói về tổ tiên của họ. Một số dòng nhớ lại xa trở lại 40 tổ tiên thế hệ của họ. Các trẻ em thường lấy tên của người cha hoặc tên của con vật tương ứng với ngày sinh nhật của họ là tên đệm của họ. Những người đàn ông trẻ tuổi và phụ nữ có thể tự do lựa chọn đối tác của họ. Mỗi cuộc hôn nhân đi qua hai giai đoạn. Trong giai đoạn đầu, người thanh niên và phụ nữ trở thành vợ chồng. Cô dâu đi vào cuộc sống với gia đình chồng và có tên trong gia đình của người chồng theo phong tục của người Hà Nhì ở tỉnh Lai Châu. Cũng tại Lai Châu, chế độ mẫu hệ vẫn còn quan sát thấy. Giai đoạn thứ hai được tổ chức khi các cặp vợ chồng được giàu có hay có một đứa con.

Hải tang thay đổi tùy theo khu vực, nhưng tập quán thông thường đã chiếm ưu thế như khi một người chết đi, các phân vùng làm ra phòng ngủ của người đã khuất được tháo dỡ, cũng như bàn thờ tổ tiên. Các xác chết được đặt trên một chiếc giường trong nhà bếp và giờ tốt và những ngày phải được lựa chọn để chôn cất. Để xác định nơi chôn cất, một quả trứng được ném vào không khí và ngôi mộ đào nơi trứng rơi xuống đất và vỡ. Không có nghĩa trang của cả làng. Quanh ngôi mộ, đá được xếp chồng lên mà không xây dựng một nhà tang lễ hoặc một hàng rào bảo vệ. Đất trồng cỏ được kiềm chế không làm đầy lên các ngôi mộ.

Người Hà Nhì có nhiều câu chuyện cổ câu chuyện vòng cung ở các câu dài. Những người đàn ông trẻ tuổi và phụ nữ chơi nhảy múa của mình theo nhịp điệu và kèm theo dụng cụ âm nhạc. Các cặp vợ chồng trẻ sử dụng để lộ tình yêu của họ bằng cách chơi panpipe lá, môi organ và sáo dọc. Các cô gái trẻ thích chơi am ba, gặp du, tuy huy hoặc xi nat (các loại sáo truyền thống) khi màn đêm buông xuống. Các chàng trai trẻ thích chơi la khu, một chuỗi đàn tam thập lục. Bên cạnh đó, các lễ hội, trống, thanh la và phách được mỗi hình thành. Người Hà Nhì còn có nhiều bài hát như những bài hát ru, bài hát song ca, bài hát đám cưới, tang bài hát và bài hát dành riêng cho ngôi nhà mới, tiếp khách và chào đón ngày lễ Tết. Đặc biệt, một bài hát đám cưới của người Hà Nhì ở huyện Mường Tè tỉnh Lai Châu gồm 400 câu t

Kinh tế: Chut chủ yếu dựa vào nông nghiệp và họ thực hành đốt nương rẫy. Họ cũng thực hành săn bắn, hái lượm, đánh cá, chăn nuôi.Mộc và đan lát là một phương tiện phát sinh thu nhập.ồn của hạt gạo. Trong cựu ngày, Co sống trong các ngôi nhà dài xây dựng trên sàn.Gần đây, Công ty đã xây dựng nhà ngắn hơn là cấp độ với mặt đất. Trưởng thôn được lựa chọn trên cơ sở kiến ​​thức, kinh nghiệm trong sản xuất, hành vi, và sự tin tưởng của dân làng. Trong quá khứ, không có dòng Cọ có một tên riêng; tất cả họ đều lấy tên gia đình của Đình. Bây giờ, họ đã lấy tên gia đình của Hồ, sau khi Chủ tịch Hồ Chí Minh.

Văn hóa: Các ngôn ngữ Co thuộc nhóm Môn-Khmer. The Co thích hát, nhảy múa, đánh trống, cồng chiêng và. Dân ca như Xru, KLU và Agioi đang rất phổ biến.

Trang phục: Đàn ông rời torsos trên của họ khỏa thân và trang trải torsos thấp hơn của họ với cái khố. Phụ nữ mặc váy, áo ngực và áo sơ mi với tay áo ngắn. Phụ nữ thường buộc dây đính cườm nhiề

du lịch đà nẵng 3 ngày 2 đêm

u màu sắc xung quanh vòng eo của họ. Vào mùa đông, họ tự bảo vệ mình với chăn.

Kinh tế: Co sống chủ yếu từ sản xuất nông nghiệp nương rẫy. Họ trồng

0 comments
Please to comment

sign in

Username
Password
Remember Me


New to IM faceplate? join free!

Lost Password? click here